童谣又称儿歌，它是婴幼儿、少儿最爱听、最爱唱的歌谣。常德的童谣很有乡土气息，而且数量繁多，不胜枚举。它有三个显著特点：一是用常德的方言、俚语表达；二是用字较少，朗朗上口；三是常用比喻、夸张和拟人的手法，显得格外生动活泼。

前拍拍，后拍拍，伢伢洗澡莫赫赫。

前拍拍，后拍拍，暖和舒服不咳咳。

这首洗澡曲，是人生中最早接触的儿歌，它是常德母亲、奶奶、嘎嘎（外婆）给婴儿洗澡时经常唱给孩子听的歌谣。它倾注了长辈对后代最崇高、最深厚的爱慕之情。

娃娃鱼，你莫闹。让我好好睡觉觉。

娃娃鱼，你莫吵，不然把你煨汤了。

这首催眠曲，也是人生中最早接触的儿歌，它流传在大河街驿码头一带。旧时在大河街的码头上，经常停放有许多装在木桶里的娃娃鱼，它们在码头边过夜等待转运出口。一到晚上，这些娃娃鱼发出婴儿般的啼叫声，吓得周围的大人和小孩睡不着觉，这个时候，母亲会轻轻地拍着孩子，唱着这首儿歌，让孩子尽快的安静入睡。

嗯唔，嗯，宝宝睡觉觉。

嗯唔，嗯，宝宝睡嗯唔。

这首摇篮曲，歌词简短，旋律轻柔甜美。旧时常德婴儿睡在可以摇动的木制“窝窝”里。母亲或奶奶抚慰孩子入睡时，通常一边摇晃着“窝窝”，一边反复哼唱这首小调，夏天还摇着扇子，送来凉爽的清风，让孩子进入梦乡。

虫虫飞，虫虫飞，两个虫虫斗嘴嘴。

大的跟娘走，小的要娘背，两个虫虫长相随。

这首童谣是母亲将孩子的两只食指伸出来，一会儿分开，一会合并，比喻两只飞来飞去的虫虫一会儿分，一会儿合，逗得孩子笑逐颜开。

虫虫虫虫飞，飞到嘎嘎替。

嘎嘎不杀鸡，虫虫要回递。

嘎嘎不杀鹅，虫虫不过河。

嘎公和嘎嘎，奈我奈不何。

常德城里人俗称外婆为嘎嘎，旧时沅水以南的农村叫“前河”，沅水以北的农村叫“后河” 。当母亲带着孩子回“前河”娘家时，母亲常常唱这首儿歌，她那回娘家的欢乐心情，也从这首儿歌中溢于言表。

大白菜，小白菜，两个伢伢翻转来。

白胡子，黑胡子，两个爷爷吹胡子。

旧时在常德古城墙、东堤、西堤和北堤的上面，附近的居民常常栽种蔬菜。孩子们也常在这里跳绳、“踢房子”或滚铁圈玩耍。当他们看到菜地里的大白菜，小白菜长得青幽幽时，油然唱起：“大白菜，小白菜，两个伢伢翻转来。”当他们看到堤下的爷爷们喝酒划拳或下棋对弈时，便唱起：“白胡子，黑胡子，两个爷爷吹胡子。”

打鼓巷，排鼓佬。往下行，打锣锣。

水府庙，船拐拐，到这里，快磕头。

从前，沅水时而响起一通又一通擂鼓声。清嘉庆《常德府志》有记载:“今木牌（沅）江行，皆鸣鼓助力，声彻两岸。”这是排筏首排上的“打鼓佬”，用不同的鼓点声向后面的排鼓佬转递前面有险滩或急湾的信息，或者击鼓放歌取乐。在如今水府庙街芷园宾馆后门的对面，旧时有条小巷叫打鼓巷。排筏到了这里需改用敲锣发信号。这是因为很快要进洞庭湖了。洞庭神君柳毅不愿听到牛、羊皮制作的鼓皮擂鼓声，以免勾起他对夫人龙女曾在北方放羊的心酸往事。

在芷园宾馆前门的对面，从前也有一条通往水府庙的小巷，庙内供奉有洞庭神君柳毅。凡是驶入洞庭湖的船只，船只都会靠岸，船民纷纷进庙点香烛，烧钱纸，鸣放鞭炮祭拜柳毅，还要诵祝词:“请洞庭神君保佑，入湖不遇风暴、不出滩险、一路平安！”

金打铁，银打铁，打把剪刀送姐姐。

姐姐剪成星和月，一个伢儿送几百。

旧时大河街东端有条打铁街，它是为船民打造船用铁器的。在人民路第七人民医院对面有条铁家桥巷，它是为市民打造家用铁器的。这首童谣来源于此。

好吃佬，吃稻草，

吃一根，吃不饱，

吃二根，涨死了。

常德孩子在一起玩耍时，常对贪吃的小朋友用这首儿歌取笑。

过马路，要小心，汽车来了莫打架。

上世纪60年代初，人民路市政务中心门前的马路又弯又窄。有个小孩站在路当中唱道：“汽车来了我不怕，我和汽车打一架！”此时恰好一辆汽车驶过来，将他轧死在车轮下。血的教训让孩子们将他的唱词改编成这首儿歌。过后不久，这条马路被扩宽拉直了。

小伢小伢莫讲狠．下南门码头好多蹬？

好多蹬来好多桶？好多个担子卖河水？

小伢小伢要讲狠，下南门码头五十蹬，

五十蹬来一百桶，五十个担子卖河水。

常德城区的井水不能饮用，旧时市民需花钱买从沅水挑来的河水饮用，那时一分钱可买一担河水。1959年常德建成自来水厂后，从此再也见不到卖河水的挑夫。

×老板，开茶馆，一开开到路中坎。

不喝你的茶，打破你的碗，不让你茶馆开中坎。

旧时常德的茶馆是谈天说地，听书看表演的地方。从来不搓麻将，不玩跑胡子。但到了晚上，茶馆里宾客如云，热闹非凡，桌子板凳从茶馆内一直摆到路当中。那时没有管这类事的“城管”，孩子们便编了这首歌谣闹茶馆的“场子”。

小鸡小鸡鸡鸡鸡，要想吃东西。我请你吃小白米，请你别客气。

这首童谣是上世纪五、六十年代城区各个小学校传唱的儿歌，它朗朗上口，烩灸人口，如今六、七十岁的老常德人都能随口唱出来。

常德童谣代代相传，它们或反映本土的民风民俗、或寓以教育意义。所唱内容十分贴近孩子的生活，也反映了孩子的天真和快乐，所用语言浅明俚俗，并结合游戏记得牢、传得广。至今它仍具有较强的生命力，常被改编为常德丝弦登上舞台演出，这些童谣能勾起常德老人孩提时代的回忆，让他们穿回时光的遂道，回到甜密、幸福的童年。

(作者曹先辉本土文史学者)