车胤

[晋][公元333年－401年]

车胤(约333-约401)，字武子，晋南平人。曾祖车浚，为三国吴会稽太守，以郡饥求赈，为孙皓以欲树私恩罪所杀。父名育，是南平太守王胡之的主簿。车胤自幼聪颖好学，家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫，用以照明夜读，学识与日俱增，成为知名学者。车胤“囊萤台”遗址在公安县斗湖堤镇曾埠头乡，现在原遗址附近建起了公安县车胤高级中学、弘扬车胤精神。

少年车胤囊萤夜读图车胤 ，东晋中枢侍郎。东晋澧阳（今澧县）人。字武子，曾祖浚，三国吴时任会稽太守。胤幼时，家贫不常得油，夏季用练囊盛萤火虫取光读书。以“囊萤”的勤奋努力，后遂博学知名。 穆帝永和元年（345），桓温领荆州刺史，胤为从事，历任别驾和征西长史，名显朝廷。孝武帝宁康（373~375）年间，任中书侍郎，爵关内侯。太元（376~395）年间，任国子博士。朝中有人议修明堂，用以粉饰升平。胤以为不合时宜，须到“九服咸宁，四野无尘”时，方可“雍光而修之”，朝廷遂从其议。 当时东晋政权已日趋没落。孝武帝与其弟司马道子有矛盾，道子示意众大臣连名上疏，请给道子“假黄钺，加殊礼”。车胤称：“此乃成王所尊周公也。今主上当阳，非成王之地，相王在位，岂得为周公乎？”乃拒绝署名。事后，孝武深为嘉许。孝武帝死后，安帝即位，当时“石头以南，皆为荆州所据，以西皆豫州所专，京口及时性江北皆刘牢之及广陵相高雅之所制，朝政所行，唯三吴而已。”东晋政权处于危急情况下，又产生会稽王司马道子感忧虑，向道子密陈此事，并拟奏明安帝。事被元显发觉，隆安四年（400），车胤被逼自尽。后两年，元显亦被杀。《晋书》有传。 

车胤囊萤照读的故事

属于民间文学范畴的囊萤文化，系东晋吏部尚书车胤（约公元333-401年）青少年时期，于南平郡郡署澧阴（今湖南省津市市新洲镇）近郊的囊萤台（今车胤村内）“囊萤夜读”而开创遗传下来的。包括车胤精神、史料记述、历史遗迹、传说故事、农历八月初八萤火节、纪念设施、深远影响等。它曾以“如囊萤”句编入历代童生必读之书《三字经》、“囊萤照读”成为众所周知的历史典故、“囊萤映雪”被编入现代成语词典。车胤其人：一贯勤奋刻苦、机悟敏速、勇于创新、清正廉洁、爱国佑民、据史料，他一生没有劣迹，唯有受人称颂的业绩。他曾祖车浚，三国时期吴之会稽太守，为官清廉，才华出众，因求朝廷拔银赈灾，被吴帝孙皓已其欲树私恩的罪名杀害。祖父忍辱负重，韬光养晦而连名字都史无可考。父车育为南平郡郡守王胡之手下主薄，同样才华横溢，廉洁守正。幼年时期的他，“囊萤照读”，刻苦勤奋，学富五车。初出茅庐的他，风姿美劭、机悟敏速，任荆州刺史、大司马桓温手下的从事，主簿，别驾、征西长史等职。进入朝廷的他，公元373年任吏部侍郎、关内侯，因析讲“孝经”有功，升侍中、国子博士。在朝廷修建郊外明堂时，提出“九服咸宁,四野无尘”的主张，被采纳后升骠骑将军、太常，进爵临湘侯，因病去职，再任护军将军。王国宝得势后，联络重臣，上 书孝武帝，要求委任司马道子为丞相，他“拒请拥相”，称病不署名参与这场争夺皇权0朝廷的政治阴谋。又因王国宝欲起兵征讨王恭、殷仲堪，又恐车胤等正派大臣反对，便借相王之名欲骗至杀之。他临危不惧，凛然赴约，而“说王解职”，避免了一次重大的军事危机。晚年后的他，不屈从权臣，敢于向皇帝直谏，事泄，而被司马道子的世子元显逼令自裁，导致气蹶而亡。他逝世后，遗体被送归故里，葬于车渚岗。回首中国历史，官者甚众，但能象他那样，一生中史载没有劣迹，唯有受人尊崇的业绩者，为数却不多。

故此，囊萤文化曾以“如囊萤”句被编入后世历代童生必读之书《三字经》，“囊萤照读”历来成为人们交口称颂的历史典故。“囊萤映雪”被现代成语词典作为成语收录。其影响在津澧一带，乃至整个神州大地，不谓不广泛深远。其裔孙散居安徽、山东、四川、黑龙江、广西诸省，以及湖南省的常德、邵阳、长沙等地域。他们对囊萤文化的传承，亦不泛佼佼者，如邵阳车氏中，曾有人设置了“囊萤阁”、“萤光堂”、“囊萤堂”，明清两代出了四名进士，著有《邵阳车氏一家集》七卷诗文集……，巢湖车氏中有人出任了中共-候补中央委员。作为它的发源地湖南省津市市，传承工作尤显积极，成立了《津市市车胤研究会》，市委宣传部举办了“弘扬车胤精神”征文大奖赛，研究会编印了∫萤讴歌》专集，拍了《车胤囊萤》电视短片……。可现状堪忧：就全国而言，传承古热现凉、现存遗迹急需抢救性修复、资料也待进一步挖掘整理……。然而，它的确是构成整个华夏文明的重要组成部分之一，实有必要纳入非物质文化遗产之中，给予进一步保护、传承和弘扬。这对我们培养人才、发展科学、繁荣经济、促进和谐、振兴中华、都将起到莫大的推动作用。

（编辑：雷春嫍）