古城常德历史悠久，日新月异。据史志文献记载，秦昭王二十九年，即周赧王三十七年（公元前278年），秦将白起率军攻打楚国，一举占领楚之黔中郡（郡治在今常德城）。随后命令副将张若留守黔中，张若便在今之常德城东筑城拒楚，史称“张若城”。此后二千余年，常德城一直作为郡、州、府、路、军、署、市或县的治所，历经修葺，规模逐渐扩大，街巷逐步增多。明代以前载籍无考，现在只知道明清以来的情况。

据明《嘉靖常德府志》记载，嘉靖乙未年间（1535），常德城区（不含德山、武陵镇，下同）设有十四坊（坊是街巷的通称），即：“珠履坊——府前大街，由下南门出河街”。据传今武陵区委、区政府所在地曾为战国时期楚国令尹（宰相）春申君的宅第，他“养士三千，皆蹑珠履”（镶有珠宝的鞋子），常德人民非常怀念他，特地把今民主街、下南门至河街称为“珠履坊”。“庆丰坊——府西大街，上南门由清平门出及新街”（明弘治十年，因修建荣庄王府第，工部郎中陈珂拆迁民房新修此街，故名）。庆丰坊又名丹桂坊。明永乐辛卯年间（1411），武陵人奂忠应试中举，出任安徽宿州同知（知州的副手），他心系乡梓，在府西大街捐建了一个预备仓，每逢丹桂飘香的季节，预备仓便堆满了稻谷。武陵人民为了感谢他，在庆丰仓旁为他修了一座大牌坊，取名丹桂坊，又名庆丰坊。此地后来就叫“庆丰坊”。“绣衣坊——府北大街，出北门街”。此街系明朝监察御史陈策的旧居，他是明朝内阁首辅杨嗣昌四世祖杨瑛的内侄，字廷献，明成化丁未（1487）进士，历任江苏宜兴知县、监察御史、广西与贵州按察史。弘治甲子年（1504）奉命主考河南乡试，科场纪律严明，选才不拘一格，中举者多有真才实学，世人无不称道。其子陈大韶、其孙陈祿都先后中举，祖孙三代被誉为“锦绣之士”、“青骢之马”，邑人为其修建了“绣衣骢马坊”。此地后来就叫“绣衣坊”。“宣化坊——府东大街，出东门街”。“宣化”即“宣导德化”之意。因东门临近德山，德山是远古时期的高士善卷隐居之地，是我国德文化的发祥地之一，人们希望广布善德，故名“宣化坊”。“振肃坊——按察分司左”。“按察分司”是主管监察与司法的官署，人们希望振肃法纪、执法公正，故名“振肃坊”。“激扬坊——分司右”。人们希望按察分司激浊扬清、祛邪扶正，故名“激扬坊”。“楚西名郡坊——府前”。明嘉靖十六年（1537），常德知府陆垹改建府署衙门时，拆去谯楼大门，新建棹楔一座，并题赠了“楚西名郡”匾额一块，此后，人们就把府前大街（府坪街）称做“楚西名郡坊”。“承流坊——县门街左”。“承流”是承传清流之意，旧时把负有时望、不肯与权贵同流合污的士大夫称为“清流”。“泮宫坊——府学街口”。府学在今之育英小学附近，“泮宫”即古代之学校，古人称生员（秀才）入学为入泮，故将府学街口称为“泮宫坊”。“儒林坊——武陵县学东”。武陵县学在云程巷以北约一里处，即今之大兴街左侧，位于古城之西门。西门是儒学聚集之地，从这里起步而后考上举人、进士再走上仕途者不胜枚举。如宋朝的柳拱辰一家出了五个进士，后来都成了朝廷的命官，人称“五柳”（柳中、柳应辰、柳猷、柳平），其家都在城西白马湖青林村（今文理学院内）。杨嗣昌、龙膺、陈洪谟三大家族出了几十个进士和举人，下自县官，上至宰相（内阁首辅），跻身仕版者多达百余人，他们都住在大西门一带。丁玲的外祖父余泽春（又名余鹗，鼎城区长茅岭乡官坊湾村余家冲人），其家族聚居杨家牌坊，名为“余太守第”。余泽春和长子余用久都是拔贡，分别担任过云南大理、楚雄知府和华平知县。余泽春的侄子余嵩庆、侄孙余伯琳（字佑铨）、余嘉锡都是举人。余嵩庆光绪丙子年（1876）还考上了进士，历任户部主事、河南偃师与商丘知县、云南普洱知府。余伯琳历任云南宣威知州、普洱知府。余嘉锡曾任清末文选司主事、民国时期北京辅仁大学文学院院长，是我国著名的目录学家。明清时代常德的西门堪称“儒士之林”，故名“儒林坊”。“迎恩坊——府河驿前”。府河驿在东城下石柜西头，靠近“递运所”，当时是上级官员或文书由水路至常德的必经之所，人们希望他们给常德带来恩泽，故名“迎恩坊”。“元戎坊”和“都帅坊”都在“总兵府前”，即今之卫门口附近。明成化年间，曾在此地设总兵府（后移镇长沙），城防将士均驻此地，故名。“壮国坊——常德卫前”。明洪武八年（1375）设“常德卫”，与澧州府等为同一防区，最高长官为指挥使。人们希望“常德卫”能够真正壮国威、保家乡，故名“壮国坊”。

除上述十四坊之外，明代城区的街巷还有：“大街——东门起抵清平门”（大西门）。即今之人民路。“十字街——府西”。即现在邮电局附近的十字街。“上十字街——上南门”。“下十字街——下南门”。“县街——府西近城”。“河街——南门外，临江”。“新街——府西”。“仓口街——府西”。“仓口”即前述邑人奂忠捐建的“庆丰仓”街口。“后街——府北”。“马路街——西门外”。“北门街——由门抵七里桥”。“落路口——清平门外七里”。“高三（山）街——府东”。“梳子巷”、“关王庙巷”在“府西”。“熟米巷”、“贺八巷”在“东门外”。“贾家巷——北门外”。“新陂巷——东门外十里”。以上就是明《嘉靖常德府志》所记载的常德城区的主要街巷。

据清《嘉庆常德府志》记载，嘉庆年间（1796~1820），常德城区由原来的十四坊合并为四坊，即“珠履坊——府治前，由大街出下南门，河街俱是”。“庆丰坊——府治西，由大街出西门，又自上南门至小西门外”。“宣化坊——府治东，由大街出东门，至迎春门外”（迎春门在今市水利局附近）。“绣衣坊——府治北，由大街出北门，至启轩门外”（启轩门在今贾家巷附近）。街巷的变化更大，从《清嘉庆十八年（1813）常德府城示意图》来看，增加的街巷主要有：半边街、沙河、沙湾、籴米街、水巷口、仁智桥、驿码头、木码头、小码头、大码头、上铺街（亦名一铺街）、二铺街、三铺街、四铺街、五铺街、打铁街、姻缘桥、三闾港、兴隆街、乔家巷、黄土坑、蔡家堰、果行泉、白果树、水星巷、中仁街、中衙街、千前巷、衣服巷、近圣巷、百顺巷（街）、三板桥、长巷子、方家巷、鸳鸯桥、岩探花、银房巷、鸡鹅巷、丝瓜井、四眼井、箭道街、卫门口、小西门、云程巷、金家巷、葫芦口、笔架城、铁家桥、鲁家巷、大西门、清平街、栗子林等。

清同治年间（1862~1874），城区四坊未变，街巷略有变化。据清《同治武陵县志府城图》标示，此时增加了永安街、东湖巷、观音巷等。壮国坊更名为护国巷，岩探花更名为石探花，千乾巷更名为乾前巷。

民国时期，特别是抗日战争前夕，城区的街巷又有较大的变化。据《常德抗日守城战城垣街巷作战图》所载，新增的街巷有：回回街、百子巷、西围墙、东围墙、太平巷、南南街、汉寿街、常清街、沅清街、临沅街、法院东街、法院西街、北门正街、土桥街、北门外正街、皂角巷、皇经台、县正街、忠岳街、骅街口、双忠街、育婴街、万寿街、西堤街、太古码头、官码头等。骡马店析为上、下两店，并将“店”改为“甸”。东湖巷分为上、中、下三巷。“石探花”更名为“探花街”。据民国25年（1936）常德县政府绘制的《常德实测户图》记载，当时城区共有大街小巷169条，总长33190米，总面积为161467.5平方米。城区居民约4万人，人均道路面积为4平方米。最宽的街道是府坪街和长寿街（今市一医院门前），宽约10米左右。其余一般街道宽3~5米，小街小巷宽1~2米。

     令人痛惜的是：抗日战争爆发以后，“国人有鉴城垣多无法凭借，敌至即破，而敌人每占一城，则成‘金城汤池’，虽施十倍于敌之兵力，亦无法攻克，于是以为城垣只能供优势武器之敌人利用，不如拆毁，以免资敌。此议一起，一唱百和，由华北而华中。常德在民国二十七年（1938）冬也拆毁了，在西门经北门以迄东门，城垣全毁，笔架城一段，则完整无缺。此次常德守城战，以城垣被毁，守军吃亏不小······”（见黄潮如《常德守城战纪实》）。就在1943年冬，日寇侵犯常德，飞机在天上狂轰滥炸，日军在地上放火烧屋，把常德城变成了一片废墟。抗战胜利以后，市民重建家园，因种种原因，战前的一些小街小巷有的合并了，有的改变了走向，数量大为减少。1949年常德解放时，城区只有大小街道79条，总长27594米，总面积127930平方米。从1950年起，新成立的常德市人民政府着手改造和扩建旧城，取得了可喜的成绩。1958~1980年，城区街道的建设和发展出现了第一次飞跃。人民路、建设路、青年路、和平街、高山街、汉寿街、北正街和朝阳街等主要街道，都是在这一时期改建、扩建或新建的。一般街道由解放前的4~10米宽，扩建为20~28米宽。到1980年，常德城区共有大街小巷89条，总长52000多米。人口超过20万。1981~1999年，城区的街道建设与发展又出现了第二次飞跃。1988年，共有街巷102条，总长55000多米，总面积464504平方米。特别是常德撤区建市以后，城市建设发展更快。1992年，共有大小街道122条，总长92000多米。到1999年底，又发展到151条，总长度近300公里，总面积约410万平方米，人均街道面积约8平方米。一般街道都已扩建为30~60米。其中，洞庭大道长7000多米，宽60米，成为横贯城区东西的大动脉，被誉为湖南的“样板街”、“文明示范街”和“全省绿化最美一条街”。武陵大道长5000多米，宽60米，成为纵穿城区南北的主干道。这两条纵横交错的大马路，构成了城区“十”字形街道的基本骨架。全城的街道形状，由1949年的“一横三纵”（一横：东门至大西门的大街。三纵：下南门至汉寿街；上南门至大兴街；大高山街）变成1988年的“二横三纵”（二横：人民路、建设路。三纵：武陵路、鼎城路、朝阳路）再发展为1999年的“九横十二纵”（九横：沅安路、人民路、建设路、青年东路、育才路、洞庭大道、滨湖路、柳叶路、紫菱路。十二纵：新安路、启明路、三闾路、朗州路、武陵大道、常蒿路与朝阳路、皂果路、龙港路、芙蓉路、沿湖路、长庚路、金丹路）。从根本上改变了城区街巷的格局，前后对比，真有天壤之别！到2001年，江北城区已有宽阔平坦的主街道170多条；城区道路总面积达421.68平方米，人均道路面积12.37平方米；城区绿地面积1573公顷，绿地率为32.58%，人均公共绿地面积7.92平方米；绿化覆盖面积1798.43公顷，绿化覆盖率为37.25%；人口超过50万；建有公园、花园、绿地、广场100多处；新建了利民、建民、锦都、紫兰居、九重天、绿岛等居民住宅小区20多个；城区房屋由过去的1~2层提高到6~8层，最高的达20多层；人均住房面积由1990年的6.3平方米提高到2005年的11平方米左右。特别是1999年7月1日，全省第一条商业步行街在常德建成，全长560米，宽30米。2004年又建成金钻广场，与步行街连为一体。沿街建有商业大楼20余座，其中，“春天百货”与“新一佳”是最大的商场。整个步行街共有门面2000多个，营业面积20多万平方米，日均人流量达10万人次，日均营业额超过100万元。新建的沅安路全长2.94公里，拆迁居民1700多户，拆迁房屋面积达16万多平方米，投资3个亿。新建的火车站广场占地面积达7.8万平方米，是前苏联莫斯科红场的两倍多。

      更值得一提的是，在沿江防洪大堤（常德诗墙）一线，从东到西，依次修建了排云阁、春申阁、武陵阁和渔父阁四大标志性建筑，成为城区街道建设的一个亮点。随着时间的推移，这四阁已逐步演变为街道名，均有公交车直达。排云阁：共3层，高15米多，建筑面积346平方米，造价112.7万元，1995年建成。阁名取自唐代朗州司马刘禹锡《秋词二首》的第一首。诗曰：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴天一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”全诗的意思是：自古以来，人们遇到草木凋零的秋天，无不产生悲伤的情绪。“我”虽然被贬到偏远的常德当一个有职无权的小官，但决不悲观消沉。我倒觉得这里的秋天胜过了春天。你看！那万里无云的晴空，一只白鹤展翅翱翔，排云直上。当你看到这豪迈壮丽的景象，一定会激起满腔的诗情，随着振翅高飞的白鹤，冲上碧霞满天的云霄。诗中充满了积极乐观、奋发向上的精神。排云阁就是这种精神的象征。春申阁：共4层，高20多米，建筑面积1579平方米，造价308万元，1996年建成。为纪念楚国令尹（相当于后来的宰相）春申君而建。南宋祝穆所纂《方舆胜览》、明代廖用贤所著《尚友录》、《大明一统志》、清《嘉庆常德府志》、清《同治武陵县志》都说他是黔中人或武陵人，证据较为充分。武陵阁：共7层，高36.3米，建筑面积7398平方米，造价1500万元，1998年建成，号称“常德的******************”。阁名取自常德的旧名“武陵”。据《后汉书》记载，汉高帝五年（公元前202年）始置武陵郡。隋开皇九年（589）改武陵郡为朗州，并临沅、汉寿、沅南三县为武陵县，以后一直沿用此名，直到民国二年（1913）才改称常德县，可见武陵历史悠久，取名“武陵阁”名副其实。渔父阁：共4层，高19.8米，建筑面积1500平方米，造价280万元，1999年建成。为纪念民主主义革命家宋教仁而建。宋教仁字得尊，号敦初（钝初、遁初），笔名渔父。桃源县人。在常德读书时就萌发了反清爱国思想。先后与黄兴、陈其美、刘复基、蒋翊武等人多次组织反清起义，并积极协助孙中山创建同盟会，投身辛亥革命。民国成立后任法制局局长，后又任农林总长。为了反对袁世凯称帝，他提议并主持将同盟会改组为中国******************，并受孙中山委托，担任代理理事长。1913年3月20日，被袁世凯派遣的特务杀害于上海火车站。孙中山赞扬他是“为宪法流血的第一人”。常德城西的渔父中学（今市五中）也是为纪念他而创办的。

综观古城常德的街巷，其名称来源大致可分六类：民间传说、历史掌故、缅怀纪念、寓意寄情、事物（建筑物）转化、因地而名。它们各具特色，从不同的侧面反映了常德丰厚的历史文化底蕴。兹将部分街巷名称的来历和简况缕述如下：

三闾港：清《嘉庆常德府志》载：“三闾港，府（署）东二里，昔屈原游此，故名。”港在今三闾小学附近。中国第一个伟大的爱国主义诗人、楚国的三闾大夫屈原，第二次流放沅湘时经过常德，在城东住了较长一段时间，并经常到附近的一条港里去钓鱼。他自沉汨罗江后，常德人民为了纪念他，就把那条港取名三闾港。以后又在东门外油纸码头附近建了一座三闾祠（又名“屈平祠”、“屈原祠”），并在南湣出口处沅江边上建了一个招屈亭。三闾港上本来没有桥，原为一小渡口。1969年，因战备需要建了一个小木桥。1975年拆除木桥后重建钢筋混凝土桥，1976年7月竣工。1985年，因城区向东北郊扩展，又在原址新建了一座气势宏伟的钢筋混凝土剪支梁桥，全长90米，宽26米，跨径25米，比原钢筋混凝土桥扩大了三倍。1986年4月27日竣工，市民称之为“战备桥”。以后正式命名为三闾桥，与新建的三闾路相通。附近还有三闾巷和三闾小区。都是为纪念三闾大夫屈原而命名。

姻缘桥：原在三闾港附近。相传明朝时城北荣王寺有个和尚与三闾港的一个寡妇通奸，寡妇的儿子非常孝顺母亲，见和尚每天摸水过河，很不方便，就在三闾港附近修了一座桥。从此以后，和尚就再也不用摸水了。人们便把这座桥叫做“姻缘桥”，把这条河称作“姻缘河”。寡妇死了以后，和尚到他家里来吊孝，儿子把他杀死了，并立即到县衙去自首。县官问他：“老母亲在世时，你专门为他修桥，现在他来吊孝，你为什么又要杀死他？”儿子回答说：“母在顺母意，母死报父仇。”县官一听，觉得很有道理，于是就免了他的死罪。

罗卜港：清《嘉庆常德府志》记载：“罗卜港，府（署）东五里，相传傅罗卜孝传里闾，故崇孝港、罗卜港皆以此名。”港在今新安路常德市皮鞋厂附近。傅罗卜即目连，亦名目犍连，系释迦牟尼十大弟子之一。相传其母死后投入饿鬼狱中，他以十方威神之力得以入狱，救出其母。唐代说唱文学《目连变文》称，目连自道身世：“号曰罗卜”。常德民间传其姓傅，名罗卜。是著名的大孝子，家财万贯，乐善好施，“上自罗卜港，下至庆寿寺，袤延九十余里，皆有田庄”（见唐祚培《武陵志稿》）。他原住今鼎城区韩公渡镇崇河村（后为彰显其孝道而更名崇孝港），“今街为崇孝街，街东二里许地名傅子岗，为孝子葬母处，石塔犹存，士人呼为傅母墓”（清《嘉庆常德府志》）。由此可见，罗卜港和崇孝港都是为纪念孝子傅罗卜而命名，并非“因境内一港，呈萝卜状，故名”（见原《湖南省常德市地名录》），“萝卜港”应写作“罗卜港”。

白马湖：明《嘉靖常德府志》载：“白蟒湖，府（署）西七里，相传有蟒出于此。俗名白马湖。”在今湖南文理学院内。唐代诗人刘禹锡被贬朗州司马期间，曾写有著名诗歌《采菱行》，诗前小序说：“武陵俗食芰菱。岁秋矣，有女郎盛游于（白）马湖，‘薄言采之’，归以御客。古有〈〈采菱曲〉〉，罕传其词，故赋之，以俟采风者。”这段小序把武陵采菱的风俗习惯和他创作此诗的缘起写得一清二楚。诗的开头两句就是：“白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸳翔。”一幅秋日采菱的水乡风光图跃然纸上。宋朝的柳拱辰在白马湖建有“归老桥”，不过是一座小小的木桥罢了，因唐宋“八大家”之一的曾巩为其撰有〈〈归老桥记〉〉而闻名于世。如今，白马湖上已建起常德城区第一大桥——白马湖大桥，全长76米，宽45米，共灌注砼10000立方米，耗用钢筋900余吨，其中使用高强度预应力钢绞线261束，每束的张应力达140吨。此桥的建成，不仅使南接洞庭大道、北连207国道的皂果路全线贯通，而且给白马湖增添了一道亮丽的风景。

常德城六门：自周赧王三十七年（公元前278）秦将张若在常德筑城以来，历经后唐副将沈如常、宋元丰将作监主簿李湜、宋景定宣抚使韩宣与吕文德、元至顺常德郡守纳璘不花、元延佑常德路郡监哈珊、明成化常德总制胡汝等人屡次修缮，城门由少而多、由低而高、由土而砖，逐渐完备而壮阔。据明《嘉靖常德府志》记载：“洪武六年（1373）常德卫指挥孙德，再辟旧基，叠以砖石，覆以串楼，作六门，浚濠池而制始备。城高二丈五尺，周回一千七百三十三丈，约九里十三步。串楼一千五百八十三间。警铺一百五十七所，今杀（收束）其半。雉堞三千二百四十八垛。门六：东曰朝阳，有月城（一城二门），池广一十丈，深一丈五尺；西曰清平、曰小西，池广一十丈，深一丈五尺；南曰上南、曰下南，上南滨大江，下南池广一丈，深一丈；北曰拱辰，有月城，池广一十三丈，深一丈五尺。”这段史料清楚地告诉我们，常德城六门自明洪武六年就已建成，当时的名称，“东曰朝阳”，因太阳从东方升起，故名；“西曰清平、曰小西”，即大西门叫“清平门”，意谓清吉太平，西北门叫“小西门”；“南曰上南、曰下南”，即南门有两座城门，从东到西按地理位置分别命名为下南门、上南门；“北曰拱辰”，为纪念柳拱辰而命名。以上六门是明洪武始建时的名称。据清《嘉庆常德府志》记载，清代时的六门已改为：“东曰永安，上南曰神鼎，下南曰临沅，正西曰清平，西北曰常武，北曰拱辰”。“永安”与今之“沅安”有相同之意，人们希望沅水不再泛滥，永保平安。“神鼎”取自《沅川记》：“沅川水名鼎口，昔有神鼎出乎其间”，鼎口即渐水，又名鼎水，相传水中有神鼎出没，故北宋大中祥符五年（1012）改朗州为鼎州。“常武”取自《诗经·大雅》中的《常武》篇：“有常德以立武事”，唐代孔颖达注释曰：“言命遣将帅修戒兵戎，无所暴虐，民得就业，此事可常以为法。”意谓止息战争，创造和平。“武”的本意就是“止戈”，“常武”即“常安”。当时常德的西北门（小西门）正是兵戎集结之地，卫门口、骅街口、校场坪、箭道街等都在这一带，故人们把小西门称为“常武门”，即“常安门”。

    丝瓜井：位于今城北丝瓜井居委会内，因民间传说而得名。约有三种传说：（1）相传明朝时常德城内有一劣绅，名叫钟老骚（梢），他的儿子钟歹（殆），是个游手好闲的恶棍。有一天，他看见一个乡下的小女孩挑一担丝瓜到城里来卖，便嘻皮笑脸地对她说：“小姑娘，我骅有的是钱，你不要卖丝瓜了，陪我到茶馆里喝茶去吧！”。小女孩根本不理他，只顾往前走。钟歹拦住她，恶狠狠地说：“你不陪我喝茶，我就要你交税钱。你这担丝瓜至少也有百把斤。”小女孩斗他不过，只好向他求情。过路的人都同情小女孩，也出面帮她说话。钟歹见人多势众，只好自打圆场，假惺惺地说：“好吧，我看在众人的面上，只要你交二十斤丝瓜的税钱算了。”钟歹借口要小女孩去交税，把她带到家里奸污了。小女孩感到无脸见人，就跳进屋里的水井自杀了。自此以后，钟歹家里天天闹鬼，全家人吓得魂不附体。没过多久，劣绅两父子就患病死了，活着的人也被迫搬家，只留下一栋空房子。时隔不久，一个自称不怕鬼的人前来捉鬼，他走到屋里的那口井边，看见井里有一条丝瓜，连忙用东西去捞，但怎么也捞不上来。一到晚上，井里的丝瓜就发出怪叫声。原来，那条丝瓜就是小女孩投的胎。后来观音老母把她的魂魄收上了天，变成了一个小仙女。从此以后，人们就把那口井叫做丝瓜井。（2）刘海与胡大姐成亲以后，刘海的师傅（四罗汉的化身）因不懂人间世故而对他俩的婚姻不满，想方设法要拆散他们。有一天，四罗汉假装肚子痛，七呕八呕，呕出一颗圆宝珠。他叫刘海吞下，刘海再三拒绝，在他的威逼下只好吞了下去。不料很快便成了仙。胡大姐担心自己再也不能和刘海做夫妻了，就追问刘海：“是谁使你成仙的？”刘海直话直说，把成仙的经过一五一十地告诉了她。胡大姐听了非常气愤，下决心要报复他师傅，果断地说：“你师傅是个妖道，不通人性，你赶快把他杀掉。不然，你也活不成了。”刘海听了吓得浑身发抖，结结巴巴地说：“那······那我怎么办呢？”胡大姐说：“你趁他毫无防备的时候把他杀死，用斧头劈开他的脑壳，里面有三个方孔金钱，你就用这三个金钱到井里去钓蟾蜍，为百姓解难”（相传井中有蟾蜍作怪，每到晚上就口吐白气，直冲云霄，百姓惊恐，不得安宁）。刘海照她说的做了，可是不仅没有钓到蟾蜍，反而把三个金钱也掉到井底去了。刘海因钓不到蟾蜍而未成仙，终于和胡大姐成了永久的夫妻，后来都到蓬莱仙境享福去了。但谁都没有想到，掉到井里的那三个金钱却变成了三条金丝瓜。据传后来有一个外国人来到常德，把那三条金丝瓜盗走了，从今以后井里再也看不到丝瓜了。（3）相传刘海看到百姓面对井中的蟾蜍无可奈何，想方设法把它钓起来了，人们从此安宁下来，刘海也因此而成了仙。清朝时有人在井旁建了一个“蟾泉寺”，寺内供奉有刘海的塑像，以示纪念。于是，人们就把这口井称为“丝瓜井”。说也奇怪，以后人们到这里提水，无论是井里、瓢里、桶里、缸里、碗里都有三条金丝瓜。“丝瓜井”一名由此而来。此井所在的巷子就叫丝瓜井巷。

四眼井：在今箭道街（清朝时为提标前营跑马射箭处，故名）旁。相传始建于西汉初年。井壁由青石块砌成，井口覆盖着一块大石板，石板上凿了四个圆眼，每个眼里都可以取水，一口井好象变成了四口井，故名“四眼井”。相传井内刻有“张飞重建”四个字。1998年冬，城区扩建街道时此井被堵塞。1999年6月，中共常德市委书记吴定宪来此巡视时，听到市民反映后随即重修，于10月底竣工。此井所在的巷子称为“四眼巷”。

水星楼：据清《嘉庆常德府志》、清《同治武陵县志》记载，

此楼始建于清代以前，位于今清真第一春西侧水星巷内。水星巷原名天居巷，因建了水星楼而更名水星巷，文革中改名红专巷。水星楼曾在兵燹中被毁。清康熙七年（1668），常德知府胡向华拆除府署（今武陵区委、区政府院内）谯楼“仍即本基”（水星巷）重建，并铸了一口大钟，亲撰《水星楼钟记》的铭文，流传至今。清嘉庆十六年（1811），因年久失修，楼宇朽毁，常德知府应先烈再次重建，为五梃三层木楼，比旧制更为壮阔。楼名取“以水克火”之意，希望能镇住火灾。常德会战时，******************五十七师一七一团机枪排以此为据点，用炮火封锁沅江水域，成为日军攻击的首选目标。1943年11月25日凌晨，日军从南站强渡沅江，用大炮、机枪、毒气对准水星楼猛烈轰击，掩护其渡江部队向水星楼强行登陆。五十七师一个机枪排和一个步兵排的战士，同登陆的日军展开了英勇的肉搏战，全部壮烈牺牲。当水星楼即将倒塌时，守楼战士撞响了最后的钟声，并高呼“中国万岁！”的口号，表现了中华民族大无畏的英雄气概和崇高的爱国主义精神。水星楼也因此而名震中外。关于水星楼的来历，旧时还有一个神奇的传说。相传很早以前水星楼有一口用丝线吊起的大钟，或起火或涨水它都能准确地预报，人们都说这是一口宝钟。不久以后，有一个算命先生住进了水星楼，他是一个很会鉴宝的人，只有他才知道那根丝线是个宝贝。住了很长一段时间以后，左右邻舍对他都很熟悉了，就放松了对他的警惕。有一天，他对邻居说：“这是一口宝钟，可惜那根丝线太细了，经不起风吹雨打，要是哪一天丝线断了，宝钟就会打破。”左右邻舍说：“那怎么办呢？”他说：“我们大家湊钱买根粗线把她换掉就行了。”可是，谁都没有想到，那根绳子一换，钟再也不响了。大家再去找那个算命先生时，他却早已溜之大吉了。

丹阳楼：此楼建于北门外丹阳街，街以楼名。清乾隆年间，此地曾落下一块陨石，群众认为是火神降临，系不祥之兆。常德知府陈三辰特地修建了一栋“丹阳楼”，里面供奉着许多火神菩萨，为百姓祈求祛除火灾。抗日战争时此楼被日机炸毁，不复存在。今名丹阳路，原汽车北站迁往此地，人气越来越旺。此楼也有一个美丽的传说。相传古时候有位书生，进京赶考时路过洞庭湖，在岳阳楼下突然病倒了。这时，恰好来了一个道长，相貌很象吕洞宾。他给书生吃了两粒丸子，药到病除，立刻恢复了健康。那天正好是丹（端）阳节。书生向道长打听家庭住址，便于日后亲自上门感谢。道长不肯详说，只告诉他住在武陵城北门外。后来书生考中了进士，恰好分到武陵当知县。他一到武陵，就去北门寻找那个道长。可是找遍了整个北门，都说没有姓吕的人。他天天明察暗访，好不容易才访到一座坍塌的小庙，当地人说，这里曾经是吕洞宾的行庙。他喜出望外，以为感恩的时候到了。于是，特地修了一座雄伟壮观、二层楼的大庙，里面供奉的全是吕洞宾的佛像，并把这座庙取名为“丹阳楼”。现在附近还有丹阳街、丹阳天桥。

仁智桥：据清《同治武陵县志》载：位于“南城外河街，因城内东湖积水难泄，修此。通城下阴溷。”相传很早以前这里有一条很深的沟，沟里积满了污水，小孩子们从这里经过时，一不小心就会掉下沟淹死。有个秀才天天从这里经过，耳闻目睹一桩又一桩惨案，心里万分难过。于是自己动手搭了一座木桥，免除了孩子们的后顾之忧。不久，秀才去省城参加“乡试”考举人。众多神仙看到他心肠这么好，就在他考试时暗暗相助，使他一笔高中，很快当上了县官。为了表彰这个秀才的仁智之举，有人在桥上题了三个大字：“仁智桥”。以后就成了这里的地名。

长胜桥：位于常蒿路北端孙家垱入穿紫河的出口处。过去是一个很不起眼的小桥，为了适应城市建设和交通安全的需要，早已改建成标准的公路桥。相传此桥是某行善人解囊捐建，老百姓为了感谢他，祝愿他长生不老，故名“长生桥”。抗日战争时，******************五十七师曾派兵扼守此桥，把日军堵截在城外，故改建此桥时更名为“长胜桥”。

七里桥：位于穿紫河与姻缘河交汇处。水出太浮山，经此桥流入柳叶湖。明《嘉靖常德府志》载：“七里桥，府北七里。知县钟銮重修。”后因毁圮，明荣王府承奉宋贵、郭良再次重建。系三孔石拱桥。此地古当驿道，名为“七里涧”。东晋义熙十一年（415），南朝梁文学家、音韵学家沈约的祖父沈林子曾与郭亮在此交战，沈林子因作战有功被封为汉寿伯。明朝时曾在此地与万金障一带设关，名叫“七里关”。清代时在此驻兵守城，称为“七里桥塘”。抗日战争时期此地建有“十三亭”，一度成为市民躲避日机空袭的场所。由于城市的扩张，1995年此桥改建为宽阔的公路桥。民间传说该桥为明朝内阁首辅杨嗣昌所建，并以此向朝廷邀功，这是毫无根据的讹传。明武陵知县钟銮和荣王府右承奉宋贵、左承奉郭良两次重建七里桥，都是在明嘉靖年间（1522~1566），此时杨嗣昌还没有出生（生于1588年），硬说他“桥修七里（七里桥）、街修半边（半边街）、城加三尺（笔架城）”，以此骗取皇帝的信任，这是与历史不符的。

穿紫桥：建于穿紫河上，距常德府署八里。原系木桥，清乾隆年间，当地人砌以石墩，并在桥上铺了三根长石条，便于路人行走。后被洪水冲毁。民国八年（1919），爱国将领冯玉祥驻节常德，为了新辟常德至临澧的乡村大道，发动军民修复此桥。后再度被洪水冲跨。上世纪50年代初期，此桥一度废弃，石头运往七里桥建溷涵。1994年前后，为了拉通武陵大道至火车站的街道，在其附近新修了一座宽阔的钢筋水泥桥，仍名穿紫桥，简称紫桥。穿紫河过去污染严重，市委、市政府斥巨资疏通河道，清除污染源，并已建成17.3公里的沿河风光带，占地400公顷。

    笔架城：位于明清时常德府学（今育英小学）前的石柜（俗称矶头）上，因“五垛并立，形如笔架”，故名“笔架城”。始建于明末清初。具体为何人、何时所建载籍无考。或曰邑人杨嗣昌建，这只是传说和推测而已，并无确凿证据。它建在府学之前，象征人文蔚起，文运昌盛，含义深蕴。关于笔架城的来历，也有一个美妙的传说。相传乾隆皇帝游江南时，一路微服私访，体察民情。有一天来到常德府，在府署衙门刚刚坐定，突然狂风大作，飞沙走石，沅江河里波浪滔天。他立刻吩咐随行人员出门实地察看。原来是四海龙王前来朝拜皇帝。他们连忙向皇上禀报，皇帝说：“啊，知道了。”说罢便直奔常德城堤。他面对沅水，手握朱笔，挥笔写下“四海龙王免拜”六个大字。顿时江中风平浪静，人们高呼“万岁”。四海龙王随后各自返回龙宫，乾隆皇帝高兴地将朱笔一搁，搁笔处立刻形成一个笔架，这就是后来的“笔架城”。

甘露寺：位于东门外岩桥一带，离城较远，过去只有一条很窄的泥土路，通往牛鼻滩和汉寿。现已与人民东路、青年东路接通，街道宽阔平坦，且为水泥路面。附近建有甘露寺农贸大市场，系湘西北最大的蔬菜批发市场，商贾云集，生意兴隆。相传古时候这里很穷，虽然有田有地，但因连年遭受旱灾，老百姓经常忍肌挨饿。观音老母知道后，命令仙女下凡施洒甘露，使禾苗得救，取得了前所未有的大丰收。人们为了感谢她，特地为她修了一座寺庙，里面供奉着观音老母的塑像。所在街道便取名甘露寺。

徐家祠堂、徐家大屋：位于甘露寺附近。徐家祠堂原为“徐公祠”，为纪念湖广提督徐治都而建。徐治都，清汉军正白旗（辽宁）人，康熙年间任湖广彝（义）陵总兵，适值杨来嘉等人屡攻彝陵，均被徐治都击败。康熙十八年（1629）擢升湖广提督（一省之最高军政长官），奏请清政府将提督署移至常德（嘉庆时改为湖南提督府）。后又统兵攻克夔州，击败夏逢龙，康熙帝钦敕“镇平将军”。人们为了纪念他，特建“徐家祠堂”。后徐姓宗族在此繁衍，人丁逐渐兴旺，雍正~乾隆年间始建徐家大屋。民国十九年（1930），徐姓巨富徐泽桃将原徐家大屋扩建为三进两厢、四合盘大宅院，为纯木制结构，共有三十余间，显得很有气派。1941年11月4日凌晨，侵华日军731部队的飞机在常德上空投放鼠疫细菌，致使城区鼠疫暴发。国民政府在徐家祠堂设立“常德联合防疫处”，并在徐家大屋设立“防治鼠疫隔离医院”，驱散周边居民，在大屋四周开挖壕堑，架上铁丝网，与外面完全隔绝。据亲历者说，当时医院内由著名的犹太籍医生伯力士担任主治医师，死者经解剖验尸后火化。据不完全统计，死于此次鼠疫者约600余人。徐家祠堂和徐家大屋因此而闻名中外。1996年以来，中日民间团体多次到徐家大屋调查访问，收集资料，拍照或录相，为常德的鼠疫受害者向东京法院提起诉讼，要求日本政府向受害者谢罪并赔偿损失。

烈士街：是高山街通往青年路的一条街道，原人民电影院所在地。清嘉庆八年（1803）此地建有一座昭忠祠。民国元年（1912），为纪念辛亥革命中英勇献身的常德志士刘复基、陈孝骞等人而更名为烈士祠。刘复基，字尧澄，柳叶湖人。清光绪十年（1884）生。在武陵县立高等小学堂读书时，就受到了资产阶级民主思想的影响，立下了反清爱国的大志。此后多次与宋教仁、蒋翊武等人一起组织反清起义。宣统元年（1909）春加入湖北新军革命团体群治学社。次年九月改组为振武学社。宣统三年又改组为文学社，以研究文学之名在新军中开展革命活动，并积极促进与共进会联合，共同策动武昌起义。是年九月二十四日，刘复基与共进会首领孙武召开军事联合会议，决定于十月六日（中秋节）起义，推举蒋翊武为总指挥，但他此时正在岳州，实际工作全部由刘复基承担。因清政府防范严密，决定延期至十月十一日举行起义。不料十月六日制造炸弹时失密，汉口总机关被军警包围，破门而入，刘复基持弹下楼阻击，连掷三弹均被弹片反射，倒地被捕，十月十日在汉口英勇就义，时年28岁。陈孝骞，鼎城区肖伍铺月亮山人，清光绪十二年（1886）生。在常德中学（今市一中）读书时，就受到了资产阶级民主主义思想的影响，曾经秘密参加过民族民主革命活动。武昌起义后不久，他约集梅景鸿等革命党人30余人在常德举行起义，并在泮池街考棚成立常德军政府。宣统三年（1911）九月初九，湖南都督焦达峰派遣西路招讨使杨任一行抵达常德，陈孝骞等人率商民迎接，不料次日长沙发生政变，常德巡防营统领陈斌生趁机叛乱，杨任等人被杀，陈孝骞因伤势过重，当即牺牲。为纪念辛亥革命的志士，除将昭忠祠更名为烈士祠外，后来还在此地办了一所烈士祠小学，即后来的烈士街完小。此街亦名烈士街。

鸡鹅巷、玛瑙巷、迎风巷、青阳阁：这三巷一阁的命名都与明荣王府有关。鸡鹅巷在今和平街的西段（天声剧院北侧），长约100多米。此地原为荣王府饲养鸡鹅之处，故名。也有人说是楚国春申君（宅址在今武陵区委、区政府所在地）府第饲养鸡鹅之处。鸡鹅巷还有一个神奇的传说。相传很早以前这里住着一位孤寡老太婆，有一天正下着大雨，她忽然听到门外有叫声，开门一看，屋檐下面站着一只鸡和鹅，身上冻得直发抖。老太婆很可怜它们，立刻抱进屋里。第二天，她到处寻找失主，天黑了还没有找到。回家一看，鸡鹅都不见了，只在床底下找到一个鸡蛋和一个鹅蛋。她用这两个蛋孵出一只小鸡和一只小鹅，精心饲养，等它们也能生蛋以后，就把蛋分给左右邻舍。此后，这个巷子里的鸡鹅就越来越多了，全巷子的人都以饲养鸡鹅为生。“鸡鹅巷”的名字由此而传开。玛瑙巷东起北正街，西至泮池街，明荣王府的珠宝仓库就建在这里，故名。迎风巷南起建设东路青阳阁，北抵建新巷，原是荣王府嫔妃迎驾之处，故名。青阳阁位于建设中路与朗州路交汇处的西南侧，原为荣王府宫女梳妆处。青阳本是道家语，意为气青而温阳。清同治年间在此建有专供道家真武祖师像的寺庙，取名“青阳阁”，街以阁名。

皇经阁：位于今常德粮食机械厂一带，南临沅水。明朝时在此建庙，内供真武祖师像，专门收藏皇经（全称为《皇极经世书》，宋朝邵雍撰），故名。清乾隆三十一年（1766）被洪水冲垮，五十二年募资重建。

盐关：位于东门城外5里回峰寺石柜处。清朝时在此设立盐关，负责收取过往盐船的盐税。后来清政府新增厘金税，常德厘金局又在此设立厘金税关卡，但人们仍称其为“盐关”。抗日战争爆发后，******************政府曾在此地设立“日本战俘管理所”。1938年7月下旬，日本著名反战作家鹿地亘曾亲至该处向日本战俘做反战工作，并写进有关著作，盐关一名便传遍中外。

五铺街等：今人民东路的东门口至岩桥一段街，原分为五段小街。清咸丰年间（1851~1860），这里是常德城外最长的街道。此街原系常德通往长沙的要道，但街道狭窄，且为泥土路面，雨天道路泥泞，晴天尘土飞扬，行走极为不便。当时的武陵县令决定将此街加宽拉直，并铺上麻石。为了便于施工，民工们将其划分为五个小段，依次铺路。后来，人们便将最先铺好的街道称为“上铺街”（也有人称“一铺街”），其它的依次叫二、三、四、五铺街。考其旧址，上铺街在今南湣附近，二铺街在今水巷口附近，三铺街在今东升小学附近，四铺街在今第一人民医院附近，五铺街在今岩桥附近。

随着城市建设的不断发展，许多住宅小区也逐渐变成了街巷的名称，普遍得到人们的认同。

具有二千多年历史的常德古城，历经沧桑，现已建设成一座社会主义现代化的中等城市。街巷星罗棋布，高楼鳞次栉比。白天车水马龙，晚上灯火辉煌。一个经济繁荣、政治稳定、文化发达、社会和谐的新常德，正在改革开放中崛起！

（作者邓声斌，男，1943年生。常德市鼎城区人。湖南师范大学中文系毕业。研究员职称。历任鼎城区教委主任兼党委书记、区委宣传部常务副部长、区政协文教卫体文史委员会主任。现任中国屈原学会会员、湖南省屈原学会理事、中华诗词学会会员、湖南省诗词协会理事、常德市诗词学会常务理事、世界汉诗协会常德分会会长。先后出版了《邓声斌诗文集》、《邓声斌诗文续集》、《邓声斌诗文选集》等著作。）

（编辑：雷春嫍）

（审核：曾景昌）

（签发：饶金山）