德山，原本不叫德山，而叫“枉山”。它的得名，与我国远古时代一位大贤大德的人物——善卷有关。

善卷，是我国远古虞舜时人物。先秦古籍中说，舜曾要将自己的帝位让与善卷，但善卷避而不受，并远入林薮隐居起来，以使舜找不到他。此事在《庄子》一书的《让王》篇中有载：“舜以天下让善卷，卷曰：‘余立于宇宙之中……逍遥于天地之间而心意自得，吾何以天下为哉？悲乎，子不知余也！遂不受，于是去而入深山，莫知其处。’”

舜要以天下和权位让善卷，可见善卷是当时一位大贤大德之人。那么，善卷躲避舜的逊位“去而入深山”，是到哪里隐居起来了呢？据一些古籍记载，他是到了南方的沅水流域，在沅水边的枉山隐居起来。如宋代的地理总志《方舆胜览》中说：“武陵县东一十五里，枉山之上，有善卷坛……古传善卷隐此山。”

今德山西侧的枉水西岸一带地域，称之为“善卷垸”，旧时则称“善卷乡”。据传，境内“善卷村”中的鼓槌子沟一带，曾是古时善卷进行农事耕作的地方。这一传说可于古籍中得到印证，唐代地理总志《元和郡县志》云：德山枉水西岸“名曰枉渚，善卷所居”。

《庄子》中云，善卷是一位鄙薄名利权位，而以“春耕种，形足以劳动；夏收敛，身足以休食；日出而作，日入而息”的农耕生活为乐的贤德之人。看来，善卷来到枉山后，是隐居于枉山，而耕作于枉山之下的枉水西岸的冲积平原上。很可能，他是带来了他的族人一同居于这里，很难设想他是孤身一人至此。若如此，这便是常德历史上第一支北方来的移民，也是北方文化和生产技术的一次早期南传。

隋代开皇（581—600）年间，曾在朗州任刺史的政治家樊子盖（《隋书》中有其传），很崇尚善卷“避帝位”的“大德”之行，便在德山之上修筑了纪念善卷的坛宇，并下令将枉山改名为“善德山”。《元和郡县志》中记载了这改名一事：“善德山，在（武陵）县东九里，此山本名枉山，开皇中刺史樊子盖以善卷尝居此山，名善德山。”

“善德山”，即“善卷大德之山”的意思。后来，人们渐次将“善德山”简称为“德山”。宋代地理总志《新定九域志·古迹》中说：“（德山）本名枉山，刺史樊子盖以善卷居此，改曰善德山，后人惟号德山。”这便是“德山”这一山名的历史由来。

到了宋代，皇帝真宗诏封善卷为“先生”，令地方祠祀之；政和年间宋徽宗又诏赐善德号曰“遁世高蹈先生”。

德山之上樊子盖时筑下的纪念善卷的坛宇，后人称之“善卷坛”，此后成为武陵一处著名古迹。唐人刘禹锡曾在此写下古诗《善卷坛下作》：“先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。道为自然福，名是无疆寿。瑶坛在此山，识者常回首。”

“善卷坛”，历朝屡毁屡筑，明代还立于德山，并被尊为“武陵八景”中之第一景。明嘉靖时，常德仕人陈洪谟（官至江西巡抚、兵部侍郎），亦作《善卷古坛》诗：“枉山称福地，郡乘托高名。无意居宸极，有主来楚荆。林深青嶂合，坛向白云横。民化应成俗 ，今犹少宦情。”

善卷坛，无疑是德山之上历史极为悠久涵义极为深厚的古建筑，惜清代以后，未再复建，实为今人之憾！

(搜索整理:湖南文理学院陈致远教授)

(编辑:雷春嫍)